wool - 72 x 144 cm.

wool - 152 x 201 cm.

Alegro - 137 x 200 cm.

217 x 292 cm.

Bidzar: 164 x 233 cm - 300.000 uzl/m2.

Bidžar - 198 x 287 cm - 300.000 uzl.m2.

Buchara - 94 x 154 cm.

Dhurrie - Kelim I - 60 x 90 cm, 75 x 140 cm, 90 x 160 cm.

Dhurrie - Kelim II - 60 x 90 cm, 170 x 240 cm.

Dhurrie - Kelim III - 120 x 180 cm, 140 x 200 cm, 170 x 240 cm.

wool - 150 x 240 cm.

wool - 185 x 272 cm.

wool - 190 x 273 cm.

Herati - 193 x 297 cm.

Heriz - 124 x 183 cm.

Heriz: 125 x 181 cm

wool - 150 x 200 cm.

wool - 90 x 160 cm.

wool - 125 x 180 cm.

wool - 125 x 180 cm.

wool - 69 x 160 cm.

wool - 75 x 140 cm.

wool - 90 x 160 cm.

Jamuna: 200 x 300 cm.

Jamuna - 175 x 240 cm.

Jamuna - 90 x 160 cm.

Jamuna - 150 x 200 cm.

Jamuna - 200 x 300 cm.

wool - 90 x 160 cm.

40 x 60 cm.

40 x 60 cm.

40 x 60 cm.

40 x 60 cm.

Kelim - 90 x 160 cm.

wool - 90 x 160 cm.

Kelim - 200 x 300 cm - 2.500 Kč.

Kelim - 170 x 240 cm.

Kelim - 170 x 240 cm.

Kelim - 170 x 240 cm.

Kelim - 170 x 240 cm.

Kelim - 200 x 300 cm.

Kelim - 200 x 300 cm.

Kešan - 155 x 243 cm - 300.000uzl.m2.

Mesed: 179 x 193 cm - 360.000 uzl/m2.

Mir - 89 x 155 cm.

Mir - 171 x 235 cm.

Mir I Boteh - 173 x 239 cm.

Mir - 125 x 180 cm.

Mir: 124 x 182 cm.

Mir: 171 x 235 cm.

Mir - 92 x 158 cm.

Mir - 92 x 158 cm.

173 x 240 cm.

wool - 120 x 180 cm.

Saruk - 203 x 286 cm - Ковёр завязали, по привычкам своих предков, мусулмане из деревни индейского государства Уттар Прадеш. В этом крае в каждой семье находится в углу комнаты рама, в которой напряжённая основа с нарисованным рисунком и рядом лежит шерсть из Нового Зеланда (шерсть из Индии мало качественна). Завязывание ковров является частей местной жизни.

wool - 155 x 205 cm.

173 x 240 cm.

Sumak: 117 x 166 cm.

Во время власти Агбаров Агра являлась столицей Персидсого царства, расположенным от Средиземного моря к Монголии. Торговля с коврами находилась в расцвете. Первое торможение произошло после падения династии Могулов, другое после эксода мусулман в Пакистан и сегодня здес завязывают очень качественные ковры, но мастеровнаходится в крае мало.

Часть жителей Гериза, города провинции Азербайджана в Иране, переселившаяся в прежнее время на територию сегодняшней Индии, привезла с собой в числе своего культурного наследствия мастерство завязывания ковров и свои типи рисунков. Этот ковёр завязала деревенская семья, живущая в близости Варанаси в Индии. Дальнейшее описание смотрите Гериз в отделе Северный Иран.

Индо-Тибет-это обозначение ковров, несущих следы своего тибетского происхождения, но изготовленных всё таки в Индии. На первый взгляд они очень красивы, но их низкая цена подсказывает о низком качестве их шерсти и использовании дешёвых химических красок. Они уместны в редко посещаемых местах, как напр. в спальне. Они принадлежают в число самых дешёвых вручную завязыванных ковров.

Кашмир-самая чудесная страна, у которой история её ковров похожа на «Сказки тысячи и одной ночи». В 14. веке сын царья Скиандара, по имени Шах-а-Хан , провёл несколько лет в плену в Самарканде. Он вернулся в Кашмир очарован мастерством тамних жителей и основал содержание тутового шелкопряда ,производил шёлк, призвал мастеров из Персии и принялся изготовлять ковры. По этому от людей получил прозвища-Агбар из Кашмира.

Птица изображённая на этом ковре из Кашмира является символом человеческой души поднимающейся на небеса, бегущий олень обозначает человеческую свободу, хищник-символом могущества, дисциплины и порядка. Композиция хищника покоряющего оленя и птицы поднимающейся вверх изображает мысль о нашей души, достигающей небесного познания, тогда подвергнём-ли нашу внутренную свободу в подчинение нашей собственной дисциплины.

Старинная караванная дорога, идущая вдоль пустыни из Тегерана через Кешан, Гом, Кирман и Пакистан в Индию, сделала возможной торговлю с коврами, и так у старинных мотивов, просходящих из Кешана, возникла новая родина в Индии.

Откуда происходит название Мир? Ковёр завязан в городке Мирзапур и его мотив называется мир-и-ботег. Он излогается по разному, напр. пламя, полыхающие из земли в окрестностях Баку, были розсматриванны как божественное знамя, и так возникла секта почитателей огня, у которых знаком являлось пламя, изображаемое на мозаиках, полотнах и коврах. Они живут до сегоднешних дней в Индии.

Имя Сарук-синонимом для качественного ковра с нежным цветочным рисунком. Изображённый ковёр завязан в Дхайпуре, известной резиденции магараджов с её знаменитым Дворцом ветров.